1. 爱一个人或尊重一个人，就是高于一个人被利用时所得到的对待方式，来对待他 ——伊丽莎白·安德森
2. 一致性是最佳生活方式的敌人——密尔
3. 一种毫不接触墙上影子的哲学，只能形成一种贫瘠的乌托邦。——桑德尔
4. 道德并不是关于结果的，而是关于原则的。——康德
5. 哲学会教化我们，使我们都熟视无睹的情景变得陌生，它并不是提供新的信息，而是引导我们用新的方式看待这些事物。
6. 尊重人的尊严就意味着将人当做目的的本身去对待。
7. ‘宽容’象征繁荣昌盛，‘狭隘’预示走向灭亡。——蔡美儿
8. 我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此至于柔弱；我们把财富当做可以利用的东西，但是没有当做夸耀的东西，…….真正的耻辱是不择手段避免贫穷。一个不关心政治的人，可以说他根本没有事物。——伯利克里
9. 美德即知识。——苏格拉底
10. 我分敌友，故我在。——卡尔·施密特
11. 损害行为一定要一次性做完，这样就会少折磨自己的臣民，同时给与安全感。
而恩惠则需要一点点给与，这样臣民才能更确切的感受到君王对他们的恩惠。
如果穿上别人的铠甲将无法发挥出全部的力量，自己宁愿只拿着刀子和投石器去和别人较量。——《旧约》大卫
君王必须知道兽性和人性的应用方法。
在真正危难之际，人们宁可去违背一个深受爱戴的君王的意志，也不回去背叛一个令其感到有所畏惧的君主。爱戴是出于人民的意志，而畏惧则是出于君主的意志；一位明智的君主宁可求于自己也不求于人。
——马基雅维利
12. 每一次金融危机都是蓄谋已久的精确定向爆破，熠熠夺目的崭新金融大厦总是建筑在成千上万破产者的废墟之上。
没有经济自由，政治自由只是摆设；没有经济平等，民主制度也就失去了根基，成了任凭金钱玩弄的道具。
其实，在中国人的心目中，从来不缺乏对真实财富的直觉。人们称和钱有关的活动为‘金融’，储放财富的所在叫‘银行’，货真价实的东西叫‘真金白银’。
——宋鸿兵《货币战争》
13. 如同自由一样，黄金从不屈居于低估其价值的地方。——莫里尔
14. 一个人要拼搏奋斗，动力绝不来自于敬重，而是恐惧。恐惧于一无所有间诞生泱泱大国，于乱世狼烟中催生惶惶生命。
恐惧是伟人成功的秘诀。恐惧之力，远比尊敬更甚。
如果你必须要遭受痛苦，那么就让痛苦达到最无法抗拒，最剧烈的程度，这样一来对方就知道，你会给他造成的伤害，远比他能够带给你的伤害更重，更可怕。
政治？战争？两者根本就没什么区别。
事实如同美酒。你只能在深深的酒窖最阴暗角落里找到它。有时还需要颠倒一下。在你让它见光并开始使用之前，还得温柔的替它除除尘。
规定不过是老人们安慰自己的毯子，让他们将自己裹住，不至于太冷。规则是为了引来智者，吓退愚人的。
任何程度的残酷都是不可原谅的，所以要狠就狠到底。中途心慈手软是没有任何意义的。
领导力的关键标志是夸大自己的力量，政治的核心内容是遮掩自己的错误。
欲望会令人高瞻远瞩，盲目的爱则会让你目光短浅如井底之蛙。
——《纸牌屋》
15. 救赎唯有现下，否则万劫不复。——弥塞留
16. 若最小的反抗力量与最大的攻击力量相当，则可取得平衡。——塔列兰
17. 理所应当之事大肆宣扬，反失去力量。
化解他人之利益主张比急于追求本身利益更重要，别无他求，收益反大。
——梅特涅
18. 政治家的责任在与解决问题而非思考问题，对缺乏决断力的领导者而言,审慎便成了拖延决定的托词。 ——基辛格
19. 只有劳动才是价值的普遍尺度和正确尺度。 ——亚当斯密
20. 当我们说某种事物是无限的时候，意思只是我们无能为力。
自然界中存在的只有现实，过去的事物只能在记忆中存在，而未来的事物根本不存在。未来只是心灵将过去行为的序列应用于现存行为序列而造成的假设。
真实和虚假只是语言属性，而非事物属性。
人们的语言越丰富，就会变得比普通人更聪明或更癫狂。
语词是聪明人的筹码，却是愚笨者的金钱。
当我们看见任何东西时，我们所考虑的是这东西在幻象中的视见，颜色和观念，而非事物本身。
错误只是在假定过去或未来的事物时发生的偏误。
——霍布斯《利维坦》
21. 杀人犯，杀害某人肉体的人；嘲笑着，杀害他人心灵的人。——牧野芳雄
22. 地狱血流成河，而他不必在场。
教父的世界里，友谊，是通行的货币；忠诚，是最好的礼物；缄默，是唯一的规则。
他藐视一切价值，不给警告，不虚张声势，不留余地。教父，就是自己的上帝。
伟大的人并非生而伟大，而是越活越伟大。
一个人只有一种命运。
威胁是最愚蠢的自我暴露，不假思索就是放怒火是最危险的任性表现。
除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。
没有什么比金钱更能让人平心静气，更有助于纯粹理性发挥作用了。
女人和孩子能够承担粗心大意的后果，男人却不行。
复仇这盘菜，凉了才好吃。
——《教父》
23. 若要长久统治世界，必要化武力为义务；压迫若能让位于共识，帝国则即可延续。
谁控制了石油，谁就控制了所有国家；谁控制了粮食，谁就控制了人类；谁掌握了货币发行权，谁就掌握了世界。
——基辛格
24. 过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热，最忠贞的爱情，归根结底也不可是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
生命中最重要的，不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又如何铭记的。
买下一张永久的火车票，登上一列永无终点的列车。
平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才能波动你内心最深的弦。
一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
生命中曾有过的一切灿烂，原来终究，都要用寂寞来偿还。
人不是该死的时候死的，而是能死的时候死的。
——马尔克斯《百年孤独》
25. 我们都有生活的权利，爱的权利
历史是人的足迹，但不是所有人留下足迹的人甘于正视自己的历史。
爱是火，火总是光明的…我因为爱你才爱你，此外没有任何目的。
玉寿千年，人生几何？
牢牢抓住今天，明天才属于你。
如果没有希望在前面诱惑着人，人也许没有前进的勇气了。
真正有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人的忽视。
时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。
只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。
互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。
——《穆斯林的葬礼》
26. 狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。
我宁可让战士们在训练中受伤，也不想他们在战场上送命。
民族的利益高于意识形态，国家的利益高于一切。
没有思想的人才没有痛苦。——黑格尔
伤其十指，不如断其一指。——毛泽东
秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也。
民不畏死，奈何以死惧之。
人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为夭也。 ——《亮剑》
27. 士贵立志。
夫事攻在百世，而权位不过一时。
吾心信其可行，而移山填海之难，终有成功之日，吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。
事功者一时之荣，志节者万世之业。
乐观者，成功之源，悲观者，失败之因。中国国民之性质，其最大之弊则为悲观。
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
既学心求其通，勿浅尝辄止也。
知难行易。
大同世界，即天下为公。
政治：政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
欲造神圣庄严之国，必有优美高尚之民，以无良品质则无良政治，无良政治则无良国。
不爱汝香，安能爱国。
永雪东亚病夫之耻，长保中夏清明之风。
——孙中山
28. 国家的诞生带来了一对孪生子，作为影响国家手段的‘政治’，以及作为逃避国家手段的‘犯罪’。
战争，是革命的接生婆。
真正的政治动物是精英，不是大众。
教育是精英地位的入口。
政治的大部分由精英见的竞争和讨价还价构成，偶尔地，精英们为了获得与竞选有关系的其它精英的平衡力量，在选举或全民公决中将问题提交给大众，并称之为民主。 ——迈克尔·罗金斯
29. 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
30. 为政之道，在于君君，臣臣，夫夫，子子。——孔子
31. 好人对政治不感兴趣的代价，就是被不如他们的人统治。——柏拉图
32. 城邦之外，非神即兽。——亚里士多德
33. 即使你们厌恶战争，战争也已成为你们的定制。——穆罕默德
34. 和平是正义的间接功效，因为正义只能清除获得和平的障碍，可是，和平却是美德的直接功效，因为美德是产生和平的缘由。——阿奎那
35. 君王食言从不缺乏正当的理由。——马基雅维利
36. 自由就是掌控自我的权利。——胡果·格老秀斯
37. 自然状态就是一切人反对一切人的战争状态。——霍布斯
38. 任何权利都得在对他人自由的限制中实现。——康德
39. 政府乃是一项用来回应人们在社会中的需求的人类发明——埃蒙德·博克
40. 政府只是在诸恶中做选择。——杰里米·边沁
41. 最值得尊敬的妇女受压迫最深。——玛丽·沃斯通克拉夫特
42. 当两个精神获意识相遇，他们就会为了承认而战。——黑格尔
43. 战争是政治通过另一种手段的延续。——克劳塞维茨
44. 民主在自由中寻求平等，而社会主义在约束中寻求平等。——托克维尔
45. 例外比规则有意思得多。规则下什么都验证不了，而例外之时则能够验证一切。
46. 政治是不流血的战争，战争是流血的政治。——毛泽东
47.每个人都是自己的目的，而不是他人的手段。——安·兰德
48. 只有弱者才会相信，政治是合作的场所。——吉安弗朗科·米利奥
49. 正义是社会制度的第一美德。——罗尔斯
50. 世界上没有什么比纯粹的无知更危险。——马丁·路德·金
51. 实力亦如爱情，易于感受却难以定义或丈量，然而其真实性并不会因此受损。
战争的伟大，不是看我们毁灭了什么，而在于我们创造了什么。——约瑟夫·奈
52. 人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
中国人的美德是公正，并非慈悲。
人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
——《围城》
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