18个虚词

  1.【而】

　　[color=ound-color:yellow](一)用作连词。

　　1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)

　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

　　2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

　　①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

　　②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)

　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)

　　④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

　　3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)

　　②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

　　③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)

　　4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

　　①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)

　　②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)

　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)

　　5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

　　①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

　　②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)

　　6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)

　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

　　③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)

　　7.表示因果关系

　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

　　②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

　　8.表示目的关系

　　①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)

　　②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)

　　[color=ound-color:yellow](二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。

　　①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

　　②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)

　　(三)通“如”：好像，如同。

　　①军惊而坏都舍。(《察今》)

　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)

　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)

　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)

　　【而后】才，方才。

　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

　　②三月而后成。

　　【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!

　　臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

　　【既而】不久，一会儿。

　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)

　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)

　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)

　　2.【何】

　　[color=ound-color:yellow](一)用作疑问代词。

　　1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

　　①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)

　　2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

　　①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

　　②大王来何操?(《鸿门宴》)

　　③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

　　3.作定语，可译为"什么""哪"。

　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

　　②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

　　[color=ound-color:yellow](二)用作疑问副词。

　　1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

　　①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)

　　②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

　　②新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

　　(三)何：通“呵”，喝问。

　　①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)

　　【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

　　①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)

　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)

　　③沛公大惊，曰："为之奈何?"(《鸿门宴》)

　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)

　　【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)

　　②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)

　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

　　【无何】译为“不久”“没多久”。

　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)

　　【何乃】译为“怎能”

　　①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)

　　3.【乎】

　　(一)用作语气助词。

　　1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。

　　①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

　　②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

　　③欲安所归乎?(《赤壁之战》)

　　2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

　　①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)

　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)

　　3.表测度或商量语气，可译为"吧"。

　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)

　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)

　　⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)

　　4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

　　①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)

　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)

　　④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)

　　5.用在句中的停顿处。

　　①于是乎书。

　[color=ound-color:yellow]　(二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)

　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)

　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)

　　④吾尝疑乎是。(乎：对。)

　　⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)

　　⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)

　　⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)

　　⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)

　　[color=ound-color:yellow](三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)

　

　4.【乃】

　　(一)用作副词。

　　1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

　　①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)

　　③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)

　　2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟(然)""反而"等;

　　①问今是何世，乃不知不汉。(《桃花源记》)

　　②今其智乃反不能及。(《师说》)

　　③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)

　　④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

　　3.可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

　　①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

　　4.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

　　①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)

　　②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

　　③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)

　　(二)用作代词。

　　1.用作第二人称，常作定语，译为"你的";也作主语，译为"你"。不能作宾语。

　　①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

　　2.用作指示代词，译为“这样” 。

　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齐桓晋文之事》)

　　3.还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。

　　(缺例文)

　　【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

　　①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)

　　②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)

　　③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)

　　【乃尔】译为“这样”。

　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(《孔雀东南飞》)

　　5.【其】

　　(一)用作代词，又分几种情况：

　　1.第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。

　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

　　2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"(包括复数)。

　　①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

　　3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

　　4.指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

　　①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

　　②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)

　　③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

　　5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

　　①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

　　②今存其本不忍废。(其：这)

　　6.指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

　　①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

　　(二)用作副词。

　　1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)

　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

　　2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

　　3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

　　②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

　　③且行千里，其谁不知?

　　(三)用作连词。

　　1.表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

　　①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

　　②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

　　2.表示假设关系，相当于“如果”。

　　①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

　　②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

　　(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)

　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)

　　【何其】译为“多么”。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

　　6.【且】

　　(一)用作连词。

　　1.递进关系，而且，并且。例：

　　①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)

　　②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)

　　③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)

　　2.递进关系，况且，再说。

　　①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)

　　②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)

　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

　　3.让步关系，尚且，还。

　　①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)

　　4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

　　①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)

　　③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)

　　④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)

　　(二)用作副词。

　　1.将，将要。

　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)

　　②且为之奈何(《鸿门宴》)

　　③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

　　④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

　　2.暂且，姑且。

　　①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)

　　②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

　　【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(《过秦论》)

　　②且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》)

　　③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎(《报任安书》)

　　【且如】就像。

　　①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》)

　　7.【若】

　　(一)动词，像，好像。

　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)

　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)

　　③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)

　　(二)用作代词。

　　1. 表对称，相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。

　　①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞(《鸿门宴》)

　　②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些)

　　③更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的)

　　2.表近指，相当于"这""这样""如此"。

　　①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)

　　(三)用作连词。

　　1.表假设，相当于"如果""假设"等。

　　①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)

　　②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)

　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)

　　2.表选择，相当于"或""或者"。

　　①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)

　　3.至，至于。

　　①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)

　　【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

　　①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)

　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)

　　【若定】心中有数，从容不迫。

　　①指挥若定。(《赤壁之战》)

　　【若何】怎么样。

　　①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)

　　【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

　　①车后若干递送夫。

　　8.【所】

　　(一)名词，处所，地方。

　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)

　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)

　　③某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)

　　(二)助词

　　1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿(《促织》)

　　②道之所存，师之所存也。(《师说》)

　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(《陈情表》)

　　2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

　　①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

　　②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)

　　【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

　　①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》)

　　【所以】

　　1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。

　　①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)

　　②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。

　　①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

　　【所谓】所说的。

　　①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

　　【所在】

　　1.到处。

　　①石之铿然有声音者，所在皆是也。(《石钟山记》)

　　2.所在之处，处所。

　　①原来有这等一个所在，且回衙去(《闺塾》)

　　②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)

　　9.【为】

　　(一)动词。

　　1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

　　①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)

　　②然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)

　　③卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

　　④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)

　　⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)

　　⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)

　　⑦南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)

　　⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)

　　2.以为，认为。

　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)

　　②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

　　3.判断词，是。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

　　(二)介词。

　　1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。

　　①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)

　　②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)

　　③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)

　　④不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)

　　2.介绍原因或目的。为了，因为。

　　①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)

　　③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

　　3.介绍涉及的对象。给，替。

　　①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

　　4.对，向。

　　①为之奈何?(《鸿门宴》)

　　②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)

　　5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

　　(三)句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)

　　②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

　　10.【焉】

　　(一)兼词。

　　1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

　　①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)

　　②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)

　　③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)

　　2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

　　①且焉置土石?(《愚公移山》)

　　②非再至，焉知其若此?

　　(二)代词。

　　1.相当于“之”。

　　①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

　　②犹且从师而问焉。(《师说》)

　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)

　　2.哪里，怎么。

　　①未知生，焉知死(《论语》)

　　②割鸡焉用牛刀(《论语》)

　　③焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)

　　(三)语气词。

　　1、句末语气词，了，啊，呢。

　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)

　　②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)

　　③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

　　2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》)

　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

　　3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)

　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)

　　11.【也】

　　(一)句末语气词，

　　⑴表示判断语气。

　　①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)

　　⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)

　　②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)

　　⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

　　①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)

　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

　　③古之人不余欺也(《石钟山记》)

　　⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。

　　①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?

　　⑸用在句末，表示祈使语气。

　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)

　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)

　　(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

　　①是说也，人常疑之。(《石钟山记》)

　　②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)

　　【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

　　①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)

　　【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

　　①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)

　　②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)

　　③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)

　　

12.【以】

　　(一)介词

　　1.表示工具。译为：拿，用，凭着。

　　①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)

　　2.表示凭借。译为：凭，靠。

　　①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

　　③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)

　　3.表示所处置的对象。译为：把。

　　①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)

　　4.表示时间、处所。译为：于，在，从。

　　①以八月十三斩于市。

　　②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

　　5.表示原因。译为：因为，由于。

　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)

　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(《五人墓碑记》)

　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

　　6.表示依据。译为：按照，依照，根据。

　　①今以实校之。(《赤壁之战》)

　　②余船以次俱进。(《赤壁之战》)

　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

　　①以一当十(成语)

　　②夜以继日(成语)

　　③秋以为期(《诗经·氓》)

　　(二)连词。

　　1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

　　①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)

　　②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

　　2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

　　①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)

　　②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

　　③各各竦立以听。(《促织》)

　　3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

　　①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(《祭十二郎文》)

　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(《六国论》)

　　4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

　　①不赂者以赂者丧(《六国论》)

　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

　　5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)

　　(三)助词

　　1.作语助，表示时间、方位和范围。例：

　　①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)

　　②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉颇蔺相如列传》)

　　③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)

　　2.作语助，起调整音节作用。例：

　　①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

　　(四)动词

　　1.以为，认为。

　　①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

　　②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　2.用，任用。

　　①忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)

　　(五)名词。译为：缘由，原因。

　　①古人秉烛游，良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

　　(六)通假

　　1.通“已”，已经。

　　①固以怪之矣。

　　②日以尽矣。

　　2.通“已”，止。

　　①无以，则王乎?

　　【以为】

　　1.认为,把……当作或看作。

　　①虎视之，庞然大物也，以为神。

　　②医之好治不病以为功!

　　⑵把……作为或制成。

　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。(以为：把它设为。)

　　②铸以为金人十二。

　　【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)

　　【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

　　①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》)

　　②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

　　③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(《劝学》)

　　④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(《陈情表》)

　　13.【因】

　　(一)介词。

　　1.依照，根据。

　　①罔不因势象形。(《核舟记》)

　　②变法者因时而化。

　　③善战者因其势而利导之。

　　2.依靠，凭借。

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)

　　②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)

　　③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

　　3.趁着，趁此。

　　①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)

　　②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

　　4.通过，经由。

　　①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)

　　5.因为，由于。

　　①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

　　②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)

　　(二)副词。

　　1.于是，就;因而。

　　①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

　　②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

　　2.原因，缘由，机缘。

　　①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

　　(三)动词

　　1.根据

　　①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)

　　2.沿袭，继续。

　　①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)

　　②加之以师旅，因之以饥馑。

　　14.【于】

　　(一)介词。

　　1.在，从，到

　　①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》

　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

　　③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)

　　④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》

　　2.“在……方面”“从……中”

　　①荆国有余地而不足于民。

　　②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)

　　3.由于

　　①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)

　　4.向，对，对于。

　　①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)

　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(《赤壁之战》)

　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)

　　5.被。

　　①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

　　6.与，跟，同。

　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

　　②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

　　7.比。

　　①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)

　　【于是】

　　1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

　　①于是宾客无不变色离席。(在这时)

　　②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)

　　③于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)

　　④遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)

　　2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

　　①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

　　③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

　　【见……于】表示被动。

　　①吾长见笑于大方之家(《秋水》)

　　②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)

　　15.【与】

　　(一)介词。

　　1.介词。和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)

　　②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

　　2。给，替。

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

　　3.比，和……比较。

　　①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)

　　(二)连词。

　　1.连词。和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)

　　②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

　　(三)动词。

　　1.给予，授予。

　　①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)

　　②则与一生彘肩(《鸿门宴》)

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

　　2.结交，亲附。

　　①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)

　　②合从缔交，相与为一(《过秦论》)

　　③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)

　　3.对付。

　　①庞煖易与耳。

　　4.参加，参与。

　　①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

　　5.赞许，同意。

　　①吾与点也。

　　②朝过夕改，君子与之。

　　(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

　　①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)

　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)

　　③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)

　　【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”

　　①谓其妻曰："我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》)

　　③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)

　　④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其……哪如……”

　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)

　　②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)
16.【则】

　　(一)连词。

　　1.表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：

　　①项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

　　②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

　　③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

　　④临视，则虫集冠上(《促织》)

　　2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

　　②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

　　3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。

　　①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

　　②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)

　　③小则获邑，大则得城。

　　④位卑则足羞，官盛则近谀。

　　4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却";表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

　　①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

　　②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)

　　③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)

　　5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

　　①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

　　②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)

　　(二)副词。

　　1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：

　　①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

　　2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

　　①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战)

　　(三)名词。

　　1.指分项或自成段落的文字的条数。

　　①《论语》六则。

　　2.准则，法则。

　　①以身作则。

　　(四)动词。效法。

　　①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

　　(五)通假。同“辄”，总是，常常。

　　①居则曰：“不吾知也!”

　　【则是】只当是。

　　①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)

　　【则则】赞叹的声音。

　　①连呼则则。

　　17.【者】

　　(一)助词。

　　1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的(人、东西、事情)”。

　　①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)

　　②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

　　2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

　　①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)

　　②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

　　①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

　　②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)

　　4.放在后置的定语后面，相当于“的”。

　　①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)

　　5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

　　①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

　　①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)

　　②古者以天下为主，君为客。

　　③远者数世，近者及身。

　　7.放在分句的句末，引出原因。

　　①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)

　　②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　(二)语气词。

　　1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

　　①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

　　②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

好长,又学习了一遍

这样的问题，对我这类学渣而言，我只能沉默不语！